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이러한 사울의 참소에 대하여 아히멜렉은 자신의 무죄함을 변론한다. 먼저 그는 다윗의 무죄함부터 지적한다. 다윗에 대해 네 가지 점을 들어 그를 변호한다. 다윗은 충실한 신하요, 사울의 사위요, 왕의 모신(왕을 보호하는 자)이요, 왕실에서 존귀한 자임을 지적한다. 아히멜렉은 도엑과 달리 눈치 없이 이제까지 사울이 피해왔던 ‘다윗 이란 이름을 거침없이 말한다.

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“하나님께서는 위대하고 엄숙한 사업을 위하여 그대를 선택하셨습니다. 주님께서는 하나님께 속한 영광만을 바라보면 이 거룩한 사업이 성취되도록 그대를 훈련하시고 시험하시며 입증하시고 세련되게 하시고 고귀하게 만들기를 바라셨습니다. 하나님께서 한 인물을 선택하시고 당신과 더불어 밀접한 교제를 하게 하시며 수행해야 할 사명을 주셔서 당신을 위하여 일하도록 하신다는 것은 얼마나 놀라운 특권입니까?

파렌하이트는 "대군에게 구차스런 용병 따위 필요 없다."면서 전진과 공세를 명령했다. 파렌하이트는 양 함대가 대응하지 못하도록 끊임없이 공세를 펼치고 양 함대의 피로도가 높다는 점을 깨달아 혁명군 함대 좌익에 공세를 집중하여 혁명군 본대와 아텐보로 분함대를 분단했다.

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또한 바리새파와 사두개파도 서로 앙숙이었다. 헤롯당과 바리새파도 앙숙지간이다. 그런데 예수를 잡아 죽이는 데는 이 네 세력들이 합동을 해서 예수를 죽였다. 실상 사단의 이 음모에 그들은 모두가 이용을 당했다. 실상 네 영역의 사람들은 예수를 왜 죽이려 하는지 사단의 아찔한달리기 음모를 잘 모른 채 이용을 당하고 있다는 것이다. 이스라엘 백성들이나 지도자들 모두가 압살롬에게 모두 이용을 당하였다는 것을 볼 수 있다. 사단은 자신의 목적을 성취시키는 일에 언제나 사람들을 이용한다. 이것이 항상 교회를 분쟁케 하는 사단의 방법이다. “네 집에 칼이 떠나지 않으라”는 하나님의 경고대로 다윗 왕궁을 둘러싼 골육상쟁의 비극이 그의 말년을 어둡게 했다. 그것은 주로 이복의 왕자 간에 연로한 다윗의 왕위 계승 문제를 놓고 벌어졌다.

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사울에게는 모두가 다 자신을 대적하고 있고, 모두가 다 적인 것이다. 사울은 가장 가까이 있고 자신에게 실제로 충성하고 있는 신하들조차 신뢰할 수 없는 지경에까지 이르렀다. 이런 왕의 발언에 신하들이 무엇을 말할 수 있을 것인가. 모두 당황하여 침묵하고 있었음에 틀림없다.

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작중 시점으로 첫 등장은 아스타테 회전. 이 때의 계급은 소장으로 라인하르트가 지휘하는 원정함대 소속 함대대 사령관으로 싸웠다. 이 때까지는 그다지 두드러진 활약은 없었다.

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포드라의 목, 산의 민족 '쿠팔라' 혈통이다. 정확히 말하면 어머니가 쿠팔라 출신이고 아버지는 동맹 귀족.